VILLEGAS y su secular barrio VILLAMOR\u00d3N est\u00e1n situados en las tierras centrales del Occidente burgal\u00e9s, entre Sasam\u00f3n y Villadiego.<\/p>\n
VILLEGAS tiene una superficie de 2.400 hect\u00e1reas, aproximadamente. Limita al Norte con Villadiego; al Sur, con Sasam\u00f3n; al Este con Olmos de la Picaza y Pedrosa del P\u00e1ramo, y al Oeste, con Villahiz\u00e1n de Trevi\u00f1o, Sordillos y Villasidro. Su altitud es de 827 metros. Esta zona ya es comienzo de la Tierra de Campos por la anchura y llaneza de sus r\u00edos y arroyos, algunos tan importantes como el Duero, el Pisuerga, el Carri\u00f3n, el Cea, el Esla y el Brull\u00e9s.<\/p>\n
Antes de que nuestro pueblo existiera, hab\u00edan habitado estas tierras \u2013de forma m\u00e1s o menos sedentaria- otras gentes:<\/p>\n
1) N\u00f3madas del Paleol\u00edtico: esta gente n\u00f3mada vive de la caza de la que se alimenta y obtiene pieles para su abrigo; en funci\u00f3n de las peculiaridades de la zona y de la proximidad del agua, adoptan fases de sedimentarismo, como en el caso de Atapuerca.<\/p>\n
Lo mismo ocurre en el Mesol\u00edtico, o periodo de la Edad de Piedra que media entre el Paleol\u00edtico y el Neol\u00edtico; en el Mesol\u00edtico se produce la transici\u00f3n de la piedra tallada a la piedra pulimentada.<\/p>\n
2) H\u00e1bitats m\u00e1s estables del Neol\u00edtico y de la Edad del Bronce: Hay yacimientos del Neol\u00edtico en Villadiego, y del vaso campaniforme y del Bronce Final en Padilla de Abajo.<\/p>\n
3) Durante la Edad del Hierro \u2013a partir del a\u00f1o 500 a. C.- se generalizan los asentamientos de tipo castre\u00f1o y la incineraci\u00f3n. Normalmente se tipifica el ritual haciendo que el cad\u00e1ver sea quemado en una pira deposit\u00e1ndose las cenizas en una urna que es introducida bajo tierra; en la pr\u00e1ctica existen muchas variantes del este ritual b\u00e1sico: con o sin urnas, urna cineraria o de acompa\u00f1amiento, con o sin ajuar, con t\u00famulos, con estelas, etc. Atribuible a la I Edad del Hierro es la necr\u00f3polis de Villamor\u00f3n.<\/p>\n
4) Los Turmogos debieron llegar junto con los Autrigones \u2013individuos de un antiguo pueblo celta- a principios del siglo IV a. de C. ocupando la franja central de la provincia entre el Arlanza-Arlanz\u00f3n y La Br\u00fajula, hasta el Pisuerga. Es el pueblo que perdura en nuestra comarca hasta la romanizaci\u00f3n.<\/p>\n
Entre el 154 y el 133 a. C., que corresponde fundamentalmente con las guerras lusitanas y celtib\u00e9ricas, sobre todo tras la ca\u00edda de Numancia, se asiste a la consolidaci\u00f3n de la presencia romana en la Meseta y, por tanto, en la comarca. N\u00facleos como Autraca o Segisama (luego Castrojeriz), Dessobriga (Melgar de Fernamental-Osorno), Deobr\u00edgula (Tardajos), Bravuum (proximidades de La Nuez) y Segisamo (Sasam\u00f3n) fueron hitos importantes de la presencia y colonizaci\u00f3n romana en el Oeste burgal\u00e9s.<\/p>\n
Sasam\u00f3n, adem\u00e1s, destaca como base de operaciones de Augusto contra los C\u00e1ntabros y fue lugar de asentamiento definitivo de legionarios romanos licenciados que la convirtieron en un gran centro econ\u00f3mico, comercial y cultural. Por aqu\u00ed discurr\u00eda la V\u00eda Aquitania y en direcci\u00f3n Norte y Sur otras v\u00edas secundarias; una de ellas, en direcci\u00f3n Amaya y Portus Blendium (Suances), pasaba entre Villamor\u00f3n y Villahiz\u00e1n.<\/p>\n
Tras la ef\u00edmera ocupaci\u00f3n por los musulmanes de la Meseta Norte, en el siglo IX empiezan a bajar de las comarcas c\u00e1ntabras y vasconas los foramontanos, colonizadores de nuestras tierras mesete\u00f1as.<\/p>\n
De esta forma nacen o se repueblan Amaya, Ubierna, Villadiego, Castrojeriz y Burgos.<\/p>\n
Cuando la Econom\u00eda ten\u00eda un sentido aut\u00e1rquico, esta enorme parte de la Meseta superior de Espa\u00f1a, conoci\u00f3 siglos de gran prosperidad, llegando a ser estas ciudades y villas las m\u00e1s ricas del Reino. As\u00ed se demuestra por el muy valioso patrimonio cultural y art\u00edstico que, a pesar de los expolios sufridos, gozamos en el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Esta regi\u00f3n fue anta\u00f1o un bosque cerrado de encinares y de robledos, de hayedos, olmedas y salcedas; razones pol\u00edticas operaron la conversi\u00f3n del bosque al labrant\u00edo y la dehesa, consiguiendo unas espl\u00e9ndidas paneras y bodegas y un hombre de cultura agraria.<\/p>\n
La actual personalidad de VILLEGAS tiene muy poco que ver con las circunstancias precristianas y con Celtiberia. Nuestra villa nace en el siglo IX, en un momento concreto de ese doble fen\u00f3meno que llamamos Reconquista y Repoblaci\u00f3n y que en las orillas del r\u00edo Brull\u00e9s se acab\u00f3 despu\u00e9s del a\u00f1o 880.<\/p>\n
En esta \u00e9poca, el Conde Diego Rodr\u00edguez funda una Villa bien defendida a la que da su nombre: Villadiego. Castilla llevaba quince a\u00f1os caminando, desde el 15 de Septiembre del a\u00f1o 800, en el Valle de Mena. En el a\u00f1o 850, Castilla est\u00e1 en los p\u00e1ramos y el rey de Oviedo env\u00eda un Conde para que la dirija. Viene el Conde Rodrigo que en el a\u00f1o 860 conquista Amaya. Los foramontanos, es decir los que abandonan los montes cant\u00e1bricos buscando a Espa\u00f1a su pan y su vino y su libertad, se establecen en aldeas sencillas, en las grandes extensiones de la Bureba, los P\u00e1ramos y los r\u00edos mesetarios. La obra la contin\u00faa don Diego, hijo de don Rodrigo, fundando en el 884 la ciudad de Burgos que cierra las defensas por el Oriente. Mientras tanto el Conde Nu\u00f1o N\u00fa\u00f1ez asienta con firmeza la villa y castillo de Castrojeriz.<\/p>\n
Un d\u00eda se presentaron en Villadiego -es una hip\u00f3tesis- un grupo de familias al buen Conde Diego. Ven\u00edan de las monta\u00f1as, de las Asturias de Santillana y buscaban un puesto bajo el sol para asentarse, colonizar la tierra y sumarse a los ideales de la joven Castilla que a todos recib\u00eda y trataba por igual. Los dirig\u00edan dos personajes caracterizados: Egas y Mauronta. El Conde les asign\u00f3 un sector, una legua m\u00e1s abajo de Villadiego, sin salirse de las orillas del Brull\u00e9s. Las familias se asentaron en amigable cercan\u00eda y se aplicaron a amojonar sus t\u00e9rminos, a reunir materiales endebles, barro y ramajes para levantar sus chozas, para construir un templo rural y alzar una torre en la que un hombre estar\u00eda atento por si ven\u00edan los temidos \u00e1rabes. Al acabar sus labores y se\u00f1alar las tierras del com\u00fan y las tierras familiares, hab\u00edan nacido dos nuevas Villas: VILLEGAS (Villa de Egas) y VILLAMOR\u00d3N (Villa de Mauronte)<\/p>\n
Pero no estaban solos los alegres vecinos de VILLEGAS y VILLAMOR\u00d3N. Otras familias se estaban instalando en los pagos cercanos y pronto en el actual t\u00e9rmino de VILLEGAS, de m\u00e1s de 2.400 hect\u00e1reas, hab\u00edan brotado otras cuatro Villas, con los mismo prop\u00f3sitos de servir a Castilla.<\/p>\n
Sabemos por tradici\u00f3n oral que junto al manantial de FUENTECABEZA, a 2.200 metros al Oeste Noroeste de VILLEGAS existi\u00f3 un poblado con este nombre.<\/p>\n
Al otro extremo, al Sur Soroeste a una distancia de un kil\u00f3metro y medio se alz\u00f3 el pueblo de PILILLA (diminutivo de pila), pueblo que est\u00e1 documentado en el Libro de Pr\u00e9stamos del obispado de Burgos, aunque con la peque\u00f1a cantidad de 6 maravedises, valor entonces de 60 corderos (a\u00f1o 1250).<\/p>\n
Entre los caminos de Sasam\u00f3n y de la Camposa, a 2.000 metros al Suroeste, entre los caminos de Sasam\u00f3n y de La Camposa, a mitad de camino entre los dos, 500 metros despu\u00e9s de su bifurcaci\u00f3n. En este lugar se desarroll\u00f3 el pueblo de SAN JUAN; en su favor hay argumentos arqueol\u00f3gicos; han aparecido diferentes restos, entre ellos el cementerio.<\/p>\n
Por \u00faltimo, existi\u00f3 un cuarto pueblo a 1.200 metros al Sur Suroeste, a unos 300 metros al Sur Oeste de la actual ermita del Cristo de Villaux, cuyos restos se han encontrado entre el r\u00edo y la carretera, llamado VILLAO o VILLA HUX, compareciente en el dicho Libro de Pr\u00e9stamos con s\u00f3lo ocho maravedises; tambi\u00e9n aparece en el Archivo del Real Monasterio de las Huelgas de Burgos en 1242 (29 de Diciembre) como Villabo y 1261 (9 de Diciembre) como Villaoffo, top\u00f3nimo compuesto de villa y un nombre personal.<\/p>\n
Estos pueblos desaparecen a principios del siglo XIV y VILLEGAS resulta ser heredero de los mismos. Las tierras y los hombres de estos lugares borrados siguen viviendo en VILLEGAS.<\/p>\n
El Fuero de Castrojeriz (a\u00f1o 974) cita a Villegas como Quintanilla de Villegas, cuando recoge la \u201cdiligencia\u201d con que los Infanzones de Castro acuden a recuperar sus reba\u00f1os robados: \u201cFuimos contra Quintanilla de Villegas, nos lanzamos contra la villa y sus moradas y nos llevamos nuestro ganado y el suyo\u201d<\/p>\n
Los poblamientos que se forman son peque\u00f1os n\u00facleos familiares que buscan un equilibrio entre la agricultura y la ganader\u00eda. En un primer c\u00edrculo, est\u00e1n formados por las viviendas familiares rodeadas de peque\u00f1os huertos; en un segundo c\u00edrculo exterior encontramos el bosque de aprovechamiento com\u00fan, y el espacio agr\u00edcola de la comunidad o terrazgo cultivable. La construcci\u00f3n del templo, patrocinado por el se\u00f1or o promovido por la comunidad, proporciona individualidad a la aldea.<\/p>\n
La vida cotidiana en un pueblo medieval como Villegas se caracteriza por la profunda inserci\u00f3n del ser humano en la naturaleza. La identificaci\u00f3n con el medio rural era plena, lo que se traduc\u00eda en un conocimiento profundo e inmediato de los \u00e1rboles o del canto de los p\u00e1jaros, pero tambi\u00e9n en la presencia cotidiana de la austeridad m\u00e1s absoluta e incluso de la miseria. Aquel era un mundo descarnado, de olores fuertes y sabores penetrantes, inerme ante los contrastes del fr\u00edo y del calor, pero, a la vez, paralizado cuando se extend\u00eda el manto de la noche.
\nEl referente m\u00e1ximo para la medida del tiempo era el firmamento, y, ante todo, el astro rey, el sol. Ahora bien, en la baja Edad Media se a\u00f1adi\u00f3 otro elemento de \u00edndole cultural para la medici\u00f3n del tiempo: las campanas. A la regulaci\u00f3n natural de la actividad humana, a tenor de la salida y puesta del sol, se sum\u00f3 la contabilizaci\u00f3n del tiempo por parte de los eclesi\u00e1sticos con vistas a la distribuci\u00f3n racional de sus oraciones. Pero, a su vez, las campanas serv\u00edan tambi\u00e9n para que los laicos articularan el ritmo de su vida y sus trabajos. Es lo que Jacques le Goff ha denominado el \u201ctiempo de Dios\u201d y el \u201ctiempo de los hombres\u201d.<\/p>\n
El eje pan-vino constitu\u00eda el fundamento de su alimentaci\u00f3n. El resto era simplemente el \u201ccompanagium\u201d, es decir, lo que acompa\u00f1aba al pan, ya se tratara de carne, pescado, vegetales, huevos, grasas o especias, esquema que variaba de acuerdo con las posibilidades econ\u00f3micas de cada familia.<\/p>\n
Y, sobre todo, la cotidianidad de la muerte. Exist\u00eda un \u201ctiempo de la muerte\u201d, que comprend\u00eda desde el fallecimiento de un ser humano hasta su entierro. Ese \u201ctiempo de la muerte\u201d se iniciaba con la vela del cad\u00e1ver y segu\u00eda con la procesi\u00f3n f\u00fanebre, aut\u00e9ntico \u201cteatro de la muerte\u201d. El color blanco era el luto del com\u00fan y el negro era el luto de los nobles2.<\/p>\n
Villegas desde los siglos medievales a la \u00e9poca contempor\u00e1nea, como el resto de la comarca del margen izquierdo del Pisuerga, fue un pueblo eminentemente agr\u00edcola. El sistema de cultivo era de a\u00f1o y vez o a tercer a\u00f1o, porque se dejaba la tierra en barbecho un a\u00f1o de cada dos y s\u00f3lo se volv\u00eda a sembrar al tercer a\u00f1o.<\/p>\n
Su producci\u00f3n por antonomasia era el trigo, seguido de la cebada, el centeno y la avena. En menor cantidad, poco m\u00e1s que para la alimentaci\u00f3n familiar, se sembraban alubias, garbanzos, lentejas y algunas hortalizas, as\u00ed como yeros, arbejas y titos.<\/p>\n
El vino era otro de los productos elaborados que ten\u00eda su importancia en Villegas, aunque se caracterizaba por la escasa cantidad y calidad de sus caldos. De todos los frutos se pagaba diezmo.<\/p>\n
El vocablo diezmo significa la detracci\u00f3n que todos los agricultores hac\u00edan de sus productos agrarios a favor de la Iglesia, la cu\u00e1l consist\u00eda generalmente en la d\u00e9cima parte de los mismos. La diezmaci\u00f3n era en principio para todos. La Iglesia, despu\u00e9s lo distribu\u00eda en tercias: para el obispo, para el cabildo diocesano y para el clero local. El libro de tazm\u00edas era el padr\u00f3n de los diezmos.<\/p>\n
En el caso concreto de Villegas, los vecinos pagaban el diezmo y las primicias a la iglesia de Santa Eugenia, adem\u00e1s de contribuciones extraordinarias impuestas por la coyuntura b\u00e9lica, como ocurre cuando Juan II en 1422 impone a todas las iglesias de la di\u00f3cesis el pago de dineros para la guerra contra los moros. La iglesia de Santa Eugenia aporta de manos de Juan Garc\u00eda, Pedro Mart\u00ednez y Gonzalo Fern\u00e1ndez, curas y mayordomo de la iglesia, la cantidad de seis marcos de plata3.<\/p>\n
El lugar de Villegas, en la merindad de Castrojeriz y Candemu\u00f1o, fue de behetr\u00eda, y all\u00ed toma origen la familia Villegas, noble ya en el siglo XIII y protegida por los monarcas castellanos.<\/p>\n
En nuestra zona, en las villas de Sandoval, Villegas, Grijalba y Padilla dominan sus respectivos linajes, los cuales tienen una proyecci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de lo local.<\/p>\n
Las behetr\u00edas de linaje, que el Libro Becerro de las Behetr\u00edas denomina tambi\u00e9n \u201cbehetr\u00eda entre parientes\u201d, es un sistema de relaci\u00f3n feudal seg\u00fan el cu\u00e1l los vasallos eleg\u00edan a su se\u00f1or entre los miembros de un linaje parental; en el caso de Villegas los Ruiz de Villegas (escog\u00edan entre los miembros de esta familia: Pedro ruiz, Juan Ruiz, Gonzalo Gonz\u00e1lez, Sancho Ruiz y Juan Rodr\u00edguez al se\u00f1or que quer\u00edan), de forma \u201cque cada vno de los vezinos se pod\u00eda tornar de qualquier destos e que no se pod\u00edan tornar de otro sennor\u201d<\/p>\n
De estos Villegas derivan las ramas castellana y c\u00e1ntabra del apelllido.<\/p>\n
Pagaban esotos vasallos al rey martiniega (tributo que se pagaba por San Mart\u00edn) y servicios y monedas.<\/p>\n
Al se\u00f1or daban por infurci\u00f3n (canon que toda familia ten\u00eda que pagar por ocupar un solar cuya propiedad correspond\u00eda al se\u00f1or), el que ten\u00eda una pareja de bueyes un cuarto de fanega de trigo y una c\u00e1ntara de vino; el que s\u00f3lo ten\u00eda un buey, la mitad; y el que no ten\u00eda bueyes, una gallina4.<\/p>\n
Villegas y Villamor\u00f3n es probable que pertenecieran al ALFOZ DE HORMAZA. En el a\u00f1o 1237 parece ser que exist\u00eda en la villa que hoy llamamos Las Hormazas un castillo que era cabeza de un alfoz. Parece que el territorio de este alfoz no rebas\u00f3 los l\u00edmites de la merindad de Castrojeriz en la qued\u00f3 incluida en la segunda mitad del siglo XIII. Este supuesto alfoz de Hormaza se hallaba comprendido entre los alfoces de Castrojeriz y Trevi\u00f1o por el Oeste y el alfoz de Mansilla por el Este.<\/p>\n
VILLAMOR\u00d3N recibe un floreciente siglo XII. A esta conclusi\u00f3n se llega cuando contemplamos su magn\u00edfica iglesia dedicada al ap\u00f3stol Santiago. Es una iglesia de arte rom\u00e1nico con tantas originalidades que ha merecido estudios detenidos por parte de los especialistas, que la han analizado en todos sus contenidos. Los vecinos de VILLAMOR\u00d3N se aventuraron a levantar una hermosa iglesia, forzosamente para que les sirviera en su necesidad de espacio para el culto, sobre la primitiva iglesia de la Repoblaci\u00f3n. En el siglo XIII hallamos a VILLAMOR\u00d3N en el Libro de Pr\u00e9stamos del obispado con 42 maravedises, lo que puede significar que la Villa contar\u00eda con 40 vecinos.<\/p>\n
Mayor poblaci\u00f3n deb\u00eda tener VILLEGAS, pues en el citado documento leemos 50 maravedises como valor de su pr\u00e9stamo, con un valor semejante a un reba\u00f1o de 500 ovejas. El dinamismo de su gente lo apreciamos tambi\u00e9n en su top\u00f3nimo \u2013VILLEGAS- que pasa a ser apellido de creciente notoriedad en la Historia de Espa\u00f1a. Los VILLEGAS repiten su apellido en el \u00e1mbito eclesi\u00e1stico y en el pol\u00edtico, aunque a veces sus poseedores descienden de las Monta\u00f1as de Burgos, como se llamaba antiguamente a las alturas cant\u00e1bricas.<\/p>\n
En efecto, en el siglo XIV nos topamos con los RUIZ DE VILLEGAS. Esta familia aparece actuante, tanto en VILLEGAS como en VILLAMOR\u00d3N, en el tema de las llamadas Behetr\u00edas. Era este un privilegio que ten\u00edan la mayor\u00eda de las Villas castellanas de elegir un Benefactor, una especie de protector que, a cambio de alg\u00fan estipendio, les defendiera de las posibles agresiones de nobles, funcionarios u otros personajes. Hab\u00eda Behetr\u00edas de \u201cmar a mar\u201d, es decir, que se pod\u00eda elegir como Benefactor a cualquier ciudadano; las hab\u00eda \u201ccerradas\u201d a un linaje o a un solar. Este parece era el caso de nuestra Villa. Se advierte que los vecinos eran los electores y tambi\u00e9n quienes pod\u00edan destituir al Benefactor cuando quisieran, si no cumpl\u00eda como esperaban.<\/p>\n
En el Libro de Behetr\u00edas, del a\u00f1o 1350, tenemos las fichas de VILLEGAS y de VILLAMOR\u00d3N que en esto parece que estaban separados. En esta fecha, era Benefactor de VILLEGAS, Pedro RUIZ DE VILLEGAS, quien recib\u00eda de los vecinos un premio seg\u00fan su capacidad agr\u00edcola: El que ten\u00eda un par de bueyes pagaba tres celemines de pan mediado (mitad de trigo y mitad de cebada) y una c\u00e1ntara de vino; quien s\u00f3lo ten\u00eda un buey, la mitad y el que carec\u00eda de animales de labranza, entregaba una gallina. Esto era por la llamada \u201cinfurci\u00f3n\u201d, una especie de impuesto de solares. Los vecinos de VILLEGAS pagaban al rey 280 maravedises por San Mart\u00edn y adem\u00e1s los impuestos de moneda y servicios, datos ya se\u00f1alados anteriormente.<\/p>\n
Los vecinos de VILLAMOR\u00d3N parece que ten\u00edan por Benefactor a Sancho RUIZ DE VILLEGAS que percib\u00eda, seg\u00fan el baremo de bueyes de labranza, 12 celemines de pan mediado y dos maravedises y los que s\u00f3lo ten\u00edan un buey o ninguno, pagaban 3 celemines de cebada y un maraved\u00ed. Al rey tambi\u00e9n le pagaban la martiniega que aqu\u00ed ascend\u00eda a 90 maravedises, y servicios y monedas. El maraved\u00ed de 1350 ya no era tan fuerte como el de 1250, que se traduc\u00eda por 10 cabezas lanares; ahora representa el valor de una gallina. Tambi\u00e9n en la Edad Media se desvalorizaban las monedas.<\/p>\n
Durante siglos la vida transcurri\u00f3 pac\u00edfica en VILLEGAS y VILLAMOR\u00d3N. El ritmo de las cosechas comenzaba en oto\u00f1o tras guardar el pan, el vino y preparar la nueva sementera y la matanza. Se podaban las vides y se pasaba el invierno con sus hielos y nieves. La primavera renovaba la vida, se escarchaban los cereales hasta que se empu\u00f1aban las hoces de cara al verano. Las fiestas religiosas de las Pascuas y Santa Eugenia y del Se\u00f1or Santiago eran descansos en el camino; nacimientos, bodas y bautizos se guardaban en la memoria. Las campanas parroquiales regulaban la vida, de los vivos, de los difuntos y de los animales. El campanero ten\u00eda mucho que hacer y los se\u00f1ores curas miraban al cielo para que fuera propicio en aguas, nubes, escarchas, heladas y rayos; para ellos hizo el Concejo un conjuradero de los m\u00e1s originales de la Tierra de Burgos.<\/p>\n
Desde mediados del siglo XV hasta pasada la primera mitad del siglo XVI es la \u00e9poca de prosperidad de Villegas.<\/p>\n
Sobre la base de una anterior iglesia rom\u00e1nica, de la que queda una maravillosa pila bautismal, se ha levantado la fastuosa iglesia de Santa Eugenia.<\/p>\n
Santa Eugenia, la santa de Alejandr\u00eda del siglo IV despu\u00e9s de Cristo, es hija del prefecto Felipe, y padece martirio con dos de sus criados, llamados Proto y Jacinto, despu\u00e9s de haber vivido disfrazada de fraile en un convento masculino para encubrir su vocaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n
Seg\u00fan la leyenda, enamorada de ella una matrona romana que la cree un mancebo, la Santa debe demostrar de forma expedita (desabroch\u00e1ndose la ropa) ante el juez que es mujer. Luego ser\u00e1 decapitada, pero conseguir\u00eda la conversi\u00f3n de su padre, Felipe, luego obispo de la ciudad y santo, San Felipe.<\/p>\n
Delante del templo se ve el balc\u00f3n del conjuradero, edificio venerable que fue sede del concejo, adornado con los escudos de Espa\u00f1a. Desde \u00e9l se conjuraban las tormentas en tiempos en que del buen resultado del ciclo agr\u00edcola depend\u00eda el sustento de muchas familias.<\/p>\n
El templo de Santa Eugenia es un original templo fortaleza, \u00fanico en su g\u00e9nero, con matac\u00e1n sobre la entrada principal, que fue elevado desde los arcos torales de la nave central, abriendo fenestras o ventanas de tracer\u00edas y dot\u00e1ndole de capilla mayor con \u00e1bside poligonal. Al mismo tiempo se erigi\u00f3 el coro alto sobre b\u00f3veda muy rebajada, cerr\u00e1ndolo con vistoso antepecho calado y dos tribunas, que arrancan de dos m\u00e9nsulas con bustos de profetas de la antigua Ley.<\/p>\n
Coet\u00e1nea es la torre del campanario, con un cuerpo alto provisto de dobles troneras, contemplado con tracer\u00edas y agujas de estilo g\u00f3tico5.<\/p>\n
En la iglesia trabajar\u00e1n, en su magn\u00edfico retablo, Domingo de Amberes, vecino de Burgos en 1560, que despu\u00e9s se instal\u00f3 en Sasam\u00f3n, trabajando en Mahamud, Villegas e Isar, entre otros pueblos6.<\/p>\n
Domingo de Amberes pudo ser el ensamblador y Juan de Esparza el escultor del retablo del altar mayor. Seg\u00fan Alberto Ib\u00e1\u00f1ez, consta de banco, tres cuerpos y un calvario en el remate, con tres calles y, a cada lado, dos entrecalles unidas, formando \u00e1ngulo con la parte central para adaptarse al espacio poligonal del presbiterio.<\/p>\n
El gran cuerpo central es de gran claridad compositiva, con las im\u00e1genes exentas de Santa Eugenia y de la Asunci\u00f3n de la Virgen, en la calle central, y escenas de relieve, en las calles laterales, con episodios de la vida y martirio de Santa Eugenia en el primer cuerpo, y de la vida de la Virgen en el segundo cuerpo.<\/p>\n
Es similar al de T\u00f3rtoles de Esgueva y se sabe que estaba terminado en 1571, cuando se toma censo de 100 ducados para pagar al artista.<\/p>\n
El retablo se dedica a la titular de la iglesia, Santa Eugenia, cuya imagen en el encasamiento central es, sin duda, la de menos categor\u00eda del conjunto, acaso debido a la carencia de un modelo en el que inspirarse7.<\/p>\n
Hacia 1544 se inicia la talla de la custodia de Villegas, de Alonso de la Hoz, compuesta de basa, templete y ostensorio.<\/p>\n
En 1572, Bernardino de N\u00e1poles y Francisco Ruiz de Vivar, que hab\u00edan contratado hacer una cruz para la iglesia de Santa Eugenia y no hab\u00edan cumplido el plazo de entrega, se obligan a entregarla con nuevo t\u00e9rmino para el d\u00eda de San Andr\u00e9s de ese a\u00f1o.<\/p>\n
Lesmes Fern\u00e1ndez del Moral es el autor de la cruz de Villamor\u00f3n, hacia 1592, que se dice de tal valor que durante la invasi\u00f3n francesa fue escondida por los parroquianos en una charca cercana.<\/p>\n
Con estas actuaciones concluye la \u00e9poca dorada de Villegas, tanto en el aspecto econ\u00f3mico, como en el arquitect\u00f3nico y cultural.<\/p>\n
Desde principios del siglo XVII se acusa un descenso sostenido en los \u00edndices de producci\u00f3n de la comarca, jalonado todo ello por una serie continuada de malas cosechas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pudo provocar esta depresi\u00f3n econ\u00f3mica que dur\u00f3 m\u00e1s de un siglo? Se dan una serie de causas tanto end\u00f3genas como ex\u00f3genas que afectan a la econom\u00eda castellana y a la comarcal , y de Villegas en particular.<\/p>\n
1. Problemas end\u00f3genos o internos:<\/p>\n
\u2022 La expansi\u00f3n agr\u00edcola anterior basada en el cultivo de tierras marginales, sin mejora t\u00e9cnica alguna, llev\u00f3 a un agotamiento de la tierra y a un descenso de los rendimientos, a lo que habr\u00eda que a\u00f1adir la incidencia de la baja calidad de estos suelos, pobres en materia org\u00e1nica8.<\/p>\n
\u2022 Las hambres y las epidemias, que daban lugar a peri\u00f3dicas crisis de mortalidad capaces de anular excedentes demogr\u00e1ficos acumulados durante los a\u00f1os normales y de comprometer seriamente las posibilidades de crecimiento de la poblaci\u00f3n. Entre 1696 y 1602 una terrible epidemia de peste bub\u00f3nica (peste caracterizada por grandes tumores en diferentes partes del cuerpo y que casi siempre produce la muerte) asol\u00f3 amplias zonas de la Corona de Castilla y en concreto de las tierras de Castrojeriz, Melgar y Villadiego9.<\/p>\n
\u2022 De nuevo el hambre y las epidemias hicieron estragos en la poblaci\u00f3n burgalesa entre 1629 y 1631. Una plaga de langosta asol\u00f3 los campos de la regi\u00f3n, perdi\u00e9ndose pr\u00e1cticamente la totalidad de las cosechas de esos a\u00f1os.<\/p>\n
\u2022 Algo m\u00e1s tarde, entre 1650 y 1651, otra plaga de langosta arruin\u00f3 las cosechas y el pan escase\u00f3, alcanzando el que llegaba a los mercados muy altos precios, hasta el punto de hacerse prohibitivo para amplios sectores de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2022 El pan tambi\u00e9n falt\u00f3 y se encareci\u00f3 entre los a\u00f1os 1659-1661 y 1668-166910.<\/p>\n
\u2022 Todav\u00eda en 1853 los frailes de San Esteban de los Olmos reciben de Villegas 300 reales de limosna por haber atendido al pueblo durante la epidemia de c\u00f3lera que afect\u00f3 a Villegas11.<\/p>\n
\u2022 En Villegas hab\u00eda carnicer\u00eda que vend\u00eda carne de vaca de San Juan a fin de agosto; de oveja de San Miguel a fin de noviembre y de cordero todo el a\u00f1o, pero esta estacionalidad en el consumo obedec\u00eda a la necesidad de dar de comer a los segadores y vendimiadores; en el resto del a\u00f1o se pasaba con cerdo y cecina12.<\/p>\n
2. Problemas ex\u00f3genos o externos:<\/p>\n
Los males de Castilla que tan directamente repercuten en pueblos como Villegas no proceden s\u00f3lo de la agricultura.<\/p>\n
\u2022 A menudo vienen de arriba, de una pol\u00edtica internacional acorde con los intereses de los Habsburgo en Europa, que llev\u00f3 a Espa\u00f1a a la derrota de Rocroi y a un nuevo orden europeo, tras la Paz de Westfalia, en que Espa\u00f1a qued\u00f3 relegada a la categor\u00eda de potencia de segundo orden.<\/p>\n
\u2022 La venta de tierras bald\u00edas y concejiles contribuy\u00f3, adem\u00e1s, a agravar la situaci\u00f3n. Estas tierras de uso com\u00fan, propiedad de las villas, fueron expropiadas por la monarqu\u00eda en concepto de bien p\u00fablico y subastadas sistem\u00e1ticamente al mejor postor.<\/p>\n
\u2022 El aumento de la presi\u00f3n fiscal, debido a la revisi\u00f3n al alza de los encabezamientos de las alcabalas (tributo del tanto por ciento del precio que pagaba al fisco el vendedor en el contrato de compraventa y ambos contratantes en el de permuta) y al nuevo impuesto de los millones, tributo indirecto que gravaba productos de amplio consumo popular como el vino, el aceite o el jab\u00f3n, en forma de sisa.<\/p>\n
M\u00e1s o menos, los habitantes que sospechamos ten\u00edan VILLEGAS y VILLAMOR\u00d3N a finales del siglo XVI, cuando ya los dos poblados formaban una sola administraci\u00f3n, son: 99 vecinos que ser\u00edan unos 500 habitantes. Los mismos y siete m\u00e1s contaban en 1752: 106, incluyendo a dos viudas como un vecino. El censo daba 97 vecinos y 18 viudas con casa propia y abierta.<\/p>\n
Para conocer Villegas en el siglo XVIII se hace imprescindible acudir al Catastro de Ensenada (1752-1753). El Se\u00f1or Marqu\u00e9s de Ensenada fue ministro de Fernando VI.<\/p>\n
Con este Catastro se pretende conocer la riqueza del pa\u00eds y modificar el sistema fiscal para hacerlo universal y equitativo.<\/p>\n
Un objetivo lejano era el conocimiento del territorio, la elaboraci\u00f3n de una cartograf\u00eda b\u00e1sica y de mapas fiables, el conocimiento de la red de caminos, la estructura de la propiedad, el conocimiento de la red de caminos, la estructura de la propiedad, el conocimiento de las haciendas locales, la forma de hacer contribuir a la Iglesia, la recuperaci\u00f3n de lo enajenado a la Corona, y sustituir, en definitiva, un entramado de impuestos por una \u00fanica contribuci\u00f3n a la que quedasen sujetos todos los individuos, cualquiera que fuese su estamento o car\u00e1cter.<\/p>\n
El objetivo inmediato consist\u00eda en averiguar la riqueza total de la Corona a partir de la investigaci\u00f3n de la riqueza de cada uno de sus habitantes, ya fuesen personas f\u00edsicas o jur\u00eddicas. Una vez evaluada, calcular el porcentaje de la misma con el que el Estado podr\u00eda hacer frente a sus necesidades. Una vez calculado (se estim\u00f3 el 5 %), cada uno contribuir\u00eda anualmente con ese tanto por ciento de su riqueza.<\/p>\n
El objeto de esta investigaci\u00f3n se divid\u00eda en ramos:<\/p>\n
\u2022 Real: bienes inmuebles, muebles y semovientes (ganado de cualquier especie).
\n\u2022 Industrial: en sentido muy amplio: artesanos, profesionales liberales y comercio.
\n\u2022 Personal: rendimientos del trabajo.<\/p>\n
Del estudio del Catastro de Ensenada se desprende un gran valor historiogr\u00e1fico:<\/p>\n
Toda esta informaci\u00f3n constituye una base de datos important\u00edsima como fuente para la investigaci\u00f3n actual en muy diversos aspectos, como:<\/p>\n
\u2022 Demograf\u00eda: datos completos e incompletos, pir\u00e1mides de poblaci\u00f3n, vecinos e individuos, poblaci\u00f3n activa, tasa de viudedad, etc.<\/p>\n
\u2022 Agraria: sistemas de cultivo, rendimientos, mapas de cultivos, medidas agrarias, masas forestales, bald\u00edos, regad\u00edos, producci\u00f3n de frutos, ganados seg\u00fan especies; distribuci\u00f3n bueyes\/mulas; actividad campesina; industrias de aperos y derivados; reconstrucci\u00f3n parcelaria, estructura de la propiedad y de las explotaciones.<\/p>\n
\u2022 Industrial: distribuci\u00f3n de artesanos, batanes, molinos, f\u00e1bricas, herrer\u00edas, carpinter\u00edas, poblaci\u00f3n activa industrial.<\/p>\n
\u2022 Urbana: reconstrucci\u00f3n del caser\u00edo, \u00e1reas funcionales, redes urbanas, especializaciones, r\u00e9gimen de propiedad\/arrendamiento, integraci\u00f3n casa\/trabajo, an\u00e1lisis de la casa rural, huertos y herrenes, etc.<\/p>\n
\u2022 Transporte: caminos de carretas y de herradura veredas, dehesas para la invernada, mesones, correos, tr\u00e1fico de productos, carreteros y arrieros, ca\u00f1adas, puentes y barcazas.<\/p>\n
\u2022 Econ\u00f3mica y social: capitalizaci\u00f3n y endeudamiento; censo y foros, precios y salarios, niveles de autoconsumo, comercio, inter\u00e9s del dinero, econom\u00eda dual, dineraria y en especie, las ferias, los derechos de se\u00f1or\u00edo, la estructura econ\u00f3mica y la distribuci\u00f3n de la renta.<\/p>\n
Procedimiento empleado para hacer el censo:<\/p>\n
En el caso de los vecinos cabezas de familia, cada vecino redacta un memorial o declaraci\u00f3n jurada haciendo constar sus datos personales, todos y cada uno de sus bienes, bien por s\u00ed mismo o bien por un representante o administrador.<\/p>\n
El concejo de la villa redacta as\u00ed mismo un memorial de sus pertenencias (bienes de propios, derechos enajenados, fiel medidor, sisas, derechos de portazgo o pontazgo, derechos de ferias o mercados). Adem\u00e1s sus capitulares (alcalde o alcaldes, regidores y procuradores del com\u00fan), unidos a varios peritos designados a tal efecto, deb\u00edan responder al interrogatorio, dando lugar a las respuestas generales.<\/p>\n
Por \u00faltimo deb\u00eda presentar certificado de sus ingresos o gastos, entre ellos de los censos contra\u00eddos.<\/p>\n
La Iglesia y los eclesi\u00e1sticos:<\/p>\n
Cada instituci\u00f3n religiosa o personal individual, en el caso del clero secular, elaboraba tambi\u00e9n su memorial. Si un mismo cl\u00e9rigo disfrutaba de beneficios o prebendas, deb\u00eda realizar un memorial con sus propios bienes (patrimoniales) y tantos m\u00e1s cuantos beneficios disfrutase (capellan\u00edas).<\/p>\n
El p\u00e1rroco de cada lugar deb\u00eda adem\u00e1s proporcionar certificaci\u00f3n de diezmos (tazm\u00edas) del \u00faltimo quinquenio, detallando los frutos y el reparto entre los beneficiarios.<\/p>\n
Dicha certificaci\u00f3n deber\u00eda contener separados los frutos mayores, los menores, los de ganado, los menudos, las primicias, as\u00ed como datos de sacas y mejoras.<\/p>\n
Con el conjunto de la informaci\u00f3n anterior y tras el reconocimiento y verificaci\u00f3n de los peritos se confeccionaban los libros de lo real o libros de haciendas, el libro registro, los libros maestros, los libros de lo ra\u00edz, los libros de los cabezas de casa o libros de famillias o de personal, etc.<\/p>\n
Por \u00faltimo, toda esta documentaci\u00f3n se transfer\u00eda a la Contadur\u00eda Principal de Rentas.<\/p>\n
Elaboraci\u00f3n del Catastro en Villegas:<\/p>\n
El procedimiento se abre en Villegas el 5 de febrero de 1753 con la designaci\u00f3n de peritos. Comparece, en efecto, ante el juez subdelegado, Jer\u00f3nimo Guti\u00e9rrez de Salamanca, regidor perpetuo de la ciudad de Burgos, el alcalde de Villegas, Joseph Rodr\u00edguez, y manifiesta que ha nombrado por peritos a Francisco Ruiz Guti\u00e9rrez, Francisco Mart\u00ednez Mart\u00ednez, Joseph D\u00edez Mart\u00ednez y Marcos Mart\u00ednez, estando presente don Joseph Ruiz y con el alcalde presente los regidos Miguel Ruiz Pardo, Fernando D\u00edez Mart\u00ednez y Domingo Mart\u00ednez, adem\u00e1s del prior s\u00edndico general Andr\u00e9s Serrano.<\/p>\n
Por fortuna, se hizo en nuestra Villa, resultando ese Catastro la mejor fuente de conocimientos para conocer a todos y cada uno de sus vecinos. Un breve resumen nos ayudar\u00e1 a entender la naturaleza e idiosincrasia de VILLEGAS y su Barrio:<\/p>\n
– Se reconoce que VILLEGAS y VILLAMOR\u00d3N son una Villa con dos barrios, pero con la misma jurisdicci\u00f3n, encabezamientos fiscales, comunidad de pastos, le\u00f1as, aguas, etc. Y son de car\u00e1cter de realengo. No hay por medio ni se\u00f1or\u00edo secular ni eclesi\u00e1stico.<\/p>\n
– El t\u00e9rmino tiene cuatro leguas y cuatro de contorno y har\u00edan falta cinco horas para recorrerlo.<\/p>\n
– En su mayor parte corresponde al secano.<\/p>\n
– Se mide por fanegas castellanas de 12 celemines.<\/p>\n
– Los vi\u00f1edos se miden por cuarterones, medios y obreros; un obrero son 100 cepas.<\/p>\n
– Se siembra y recoge trigo, lino, cebada, morcajo (mezcla de trigo y centeno), avena, centeno, yeros, legumbres, adem\u00e1s de miel, cera, vno y hierba.<\/p>\n
– Se cr\u00edan todos los animales dom\u00e9sticos, incluidos los pavos, que valen 5 reales por unidad, el salario de dos d\u00edas y medio de un jornalero.<\/p>\n
– Los precios no son altos:<\/p>\n
– Una Fanega de trigo \u2026\u2026\u2026\u2026 15 reales
\n– Una arroba de lana \u2026\u2026\u2026\u2026 27 reales
\n– Un cordero \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. 7 reales
\n– Una c\u00e1ntara de vino \u2026\u2026\u2026.. 3,5 reales<\/p>\n
– Los vecinos de VILLEGAS no se mor\u00edan de hambre y menos de sed. El cronista ha realizado una valoraci\u00f3n a trav\u00e9s de los diezmos, de una cosecha de la Villa, resultando una renta por vecino de m\u00e1s de 850 reales-a\u00f1o, cifra que para s\u00ed hubieran querido la mayor\u00eda de los pueblos de la Espa\u00f1a de 1752.<\/p>\n
– De los diezmos se hacen tres partes: una para la catedral de Burgos; otra para la iglesia de este pueblo; y de la otra se hacen tres divisiones: dos se lleva el rey y la tercera la f\u00e1brica de la iglesia de Santa Eugenia. En Vilamor\u00f3n tambi\u00e9n se hacen tres partes: una entera para el clero de la iglesia de Santiago; otra para el Hospital de San Juan de Burgos y la tercera, tambi\u00e9n dividida en tres partes, dos para el rey y la \u00faltima para la f\u00e1brica de la iglesia de Santiago.<\/p>\n
– En VILLEGAS:<\/p>\n
– funcionaban entonces tres molinos de una rueda en el Brull\u00e9s, con los nombres de Sotillo, Villalao o Villalibado y los Cl\u00e9rigos.<\/p>\n
– hay en el pueblo 59 colmenas y se recr\u00edan ganados, seg\u00fan hemos se\u00f1alado.<\/p>\n
– hay cirujano, escribano, maestro de ni\u00f1os, herrero, zapatero, seis sastres, un guarde de campo, otro guarda de ganado vacuno y otro de ganado mayor.<\/p>\n
– hay una taberna que renta al Concejo 360 reales y una tienda que le cotiza 50 reales<\/p>\n
– hay 31 jornaleros, 3 pobres de solemnidad, 5 curas beneficiados enteros en Santa Eugenia, adem\u00e1s de un racionero. En la iglesia de Santiago, un beneficiario entero y un medio racionero.<\/p>\n
– est\u00e1n registrados 40 labradores y 29 criados y pastores.<\/p>\n
– la Villa compr\u00f3 a la Hacienda Real el que llamaban Cuarto de Fiel Medidor (de vinos) que arrendaba el Concejo por 200 reales al a\u00f1o. Mucho vino med\u00eda el tal Fiel<\/p>\n
–Al M\u00e9dico 70 fanegas de trigo, es decir, 1.050 reales
\n–Al escribano 94 fanegas de trigo, es decir, 1.400 reales
\n–Al herrero 40 fanegas de trigo + 150 reales<\/p>\n
– la Villa padece un censo de 30.000 reales que prest\u00f3 una dama que viv\u00eda precisamente en Cortiguera, cerca de Sedano. El inter\u00e9s era bajo: al 2,5 %. Total, 750 reales al a\u00f1o.<\/p>\n
– en los dos barrios hab\u00eda zapatero, sastre, guardas de campo, pastores, 7 sacerdotes que atend\u00edan las dos iglesias y tres pobres de solemnidad.<\/p>\n
En este siglo XVIII se construyeron en la iglesia de Santa Eugenia, los retablos siguientes:<\/p>\n
\u2022 La Inmaculada, de estilo churrigueresco, hacia 1710-1720.
\n\u2022 San Fabi\u00e1n y San Sebasti\u00e1n, ejecutado en 1755.
\n\u2022 Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, hacia 1760-1770.
\n\u2022 Santo Cristo, hacia 177013.<\/p>\n
Todav\u00eda a finales de este siglo el monasterio de San Juan de Burgos posee en Villegas y en Villamor\u00f3n 41 tierras (de ellas tres prados), que con otras de Olmos de la Picaza y de Villano\u00f1o le rentan 71 fanegas14.<\/p>\n
La paz y el orden se turbaron con la Guerra de la Independencia contra Napole\u00f3n, emperador de Francia (1808) y con las Guerras Carlistas (1833).<\/p>\n
La Guerra de la Independencia:<\/p>\n
Tras la invasi\u00f3n francesa de 1808, el mariscal Bessi\u00e8res es el gobernador militar de Burgos, Domingo Blanco Salcedo el Intendente provincial y el capit\u00e1n Delitre aparece como comandante de la plaza de Sasam\u00f3n, desde la cu\u00e1l el ej\u00e9rcito invasor controla toda la comarca.<\/p>\n
La ocupaci\u00f3n francesa resulta penosa para los 78 pueblos que conforman el partido dependiente de Sasam\u00f3n. Les obligan al aprovisionamiento de trigo, avena, cebada, le\u00f1a, aceite, paja, etc., lo cu\u00e1l supone repetidas quejas de los vecinos, como ocurre cuando Mart\u00edn Varona, de Tarragosa, se queja de las imposiciones hechas a los pueblos de Tarragosa, Santa Mar\u00eda Anan\u00fa\u00f1ez, Valtierrra y Rezmondo.<\/p>\n
O cuando Tom\u00e1s de Posadas, vecino de Villano\u00f1o se lamenta port ener que entregar pan, paja y hierba a los franceses.15<\/p>\n
Jos\u00e9 Velasco, alcalde de Olmillos, se queja por tener que ayudar al paso de las tropas francesas con 1.400 reales de los censos, adem\u00e1s de pan, forraje, etc., para el ej\u00e9rcito.16<\/p>\n
Otro tanto, sin duda, suceder\u00eda en Villegas.<\/p>\n
Transcurridos cuatro a\u00f1os de ocupaci\u00f3n, hacia 1812, se desarrollar\u00edan por estas tierras las revueltas y algaradas de la guerrilla, a cargo de Mendiz\u00e1bal, Padilla, Pinto, Campillo, Salazar y Longa, que ayudaron a desalojar al franc\u00e9s un a\u00f1o m\u00e1s tarde, aunque fuera a costa, como en Sasam\u00f3n, de saqueos, destrucciones e incendios.<\/p>\n
Las Guerras Carlistas:<\/p>\n
Afortunadamente no hubo actividades guerrilleras en nuestra zona. Contra los carlistas, el gobierno isabelino hab\u00eda organizado la milicia urbana o nacional, que se transformaba en el baluarte defensivo del r\u00e9gimen liberal en cada pueblo y en cada ciudad.<\/p>\n
El jefe pol\u00edtico \u2013hoy Subdelegado de Gobierno- de la provincia utiliz\u00f3 eficazmente a la milicia nacional, al menos en su aspecto preventivo, ya que no hubo lugar a alternativa distinta, salvo la alarma que provoc\u00f3 en la comarca el anuncio de la venida de la expedici\u00f3n del general carlista G\u00f3mez, que no se llev\u00f3 a efecto por nuestras tierras.<\/p>\n
A mediados de siglo \u20131845-50- se confecciona el estudio hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico que Pascual Madoz lleva a cabo de todas las provincias espa\u00f1olas. Sag\u00fan Madoz, en esas fechas, Villegas ten\u00eda 160 casas, escuela, iglesia (\u00e9sta de Santa Eugenia), tres curas y un medio racionero Villamor\u00f3n, en la iglesia de Santiago, un cura y un beneficiado.<\/p>\n
La poblaci\u00f3n de ambos pueblos era de 88 vecinos, con 316 habitantes.<\/p>\n
De hecho, al acabar la primera de \u00e9sta, VILLEGAS re\u00fane 316 habitantes. Se reconoce su buen campo y se mantiene la calidad de sus cosechas. Hay incluso, una escuela de ni\u00f1os-as que sostiene el Concejo, que contribuye a los cargos del Estado con 10.688 reales. En 1900, los habitantes han subido a 528 y en 1950 a 476 en VILLEGAS y 149 en VILLAMOR\u00d3N. Total 625 habitantes en los dos barrios que, en la segunda mitad del siglo XX fueron testigos del total vuelco que dio el campo espa\u00f1ol por las razones econ\u00f3micas y sociales que conocemos.<\/p>\n
En el ANUARIO publicado por el Editor D. Carlos Bailly-Bailli\u00e8re, en el a\u00f1o 1910, reinando D. Alfonso XIII, rey cat\u00f3lico de Espa\u00f1a, nacido y proclamado el d\u00eda 17 de Mayo de 1886, casado con D\u00aa Victoria Eugenia el d\u00eda 31 de Mayo de 1906, se indica lo siguiente referente a la villa de VILLEGAS:<\/p>\n
Villa del Partido Judicial de Villadiego, de 446 habitantes, con Ayuntamiento de 671 habitantes, a 5 km de Villadiego. Estaci\u00f3n m\u00e1s pr\u00f3xima Osorno, a 50 km. Produce cereales y ganados. Fiesta el 29 de Diciembre.<\/p>\n
Algunos pueblos no resistieron la experiencia, pero VILLEGAS confirm\u00f3 su voluntad de vivir en el mismo surco y en los mismos ideales del siglo IX: Dignidad de las personas, su igualdad legal, justicia, servicio, fe y sacrificio, cosas que tendr\u00e1n valor en todas las circunstancias. As\u00ed se hizo Castilla y as\u00ed se hizo grande y as\u00ed se hizo Espa\u00f1a y, si Europa no se hace as\u00ed, no resultar\u00e1 como deseamos.<\/p>\n
Actualmente la poblaci\u00f3n de VILLEGAS es de 125 habitantes censados, pasando esta poblaci\u00f3n a ser de 350 habitantes durante el verano. El n\u00famero de casas abiertas durante el verano asciende a 110.<\/p>\n
VILLAMOR\u00d3N est\u00e1 deshabitado durante el invierno; en verano, \u00fanicamente residen dos o tres vecinos, que suponen cuatro o cinco habitantes.<\/p>\n
ESCUDO<\/p>\n
En el siglo XIX, VILLEGAS debi\u00f3 tener un escudo cuyo sentido y crom\u00e1tica se desconocen. Se trataba de un escudo sencillo cargado con una especie de rueda de diecis\u00e9is flechas.<\/p>\n
A petici\u00f3n del Ayuntamiento de Villegas, el escudo que ha propuesto el Cronista Oficial de la Provincia, Fray Valent\u00edn de la Cruz, es el siguiente:<\/p>\n
\u201cEs un escudo partido. Primero, de sinople cargado de sol naciente en plata y de cuatro surcos en oro. Segundo, de azur, arco rom\u00e1nico de oro. Bordadura de gules cargada de seis torres de oro. Entado de plata en punta con onda de azur. Al timbre corona real cerrada\u201d.<\/p>\n
Vocabulario:<\/p>\n
\u2022 Sinople: color verde. Significa la esmeralda, el planeta Mercurio, el azogue, el laurel, la siempreviva, el papagayo; en canto a las virtudes, la esperanza, la honza, la cortes\u00eda, la amistad, el respeto, \u2026<\/p>\n
\u2022 Azur: color azul. Simboliza al zafiro, al planeta Venus, al aire, al cero al \u00e1lamo, a la violeta, al pavo real; igualmente, a la justicia, a la hermosura, a la virginidad, a la dulzura y a la lealtad.<\/p>\n
\u2022 Gules: color rojo. Representa al rub\u00ed, al planeta Marte, al fuego, al cobre, al cedro, al clavel, al pel\u00edcano. Moralmente, se interpreta por caridad, valent\u00eda, magnanimidad, intrepidez, honor, furia y vencimiento de enemigos con sangre derramada.<\/p>\n
\u2022 Plata: color blanco. Significa la perla, la luna, la azucena, la paloma, el lunes, la inocencia, la pureza, la verdad, la elocuencia, la templanza y, adem\u00e1s de otras cosas hermosas, las victorias incruentas.<\/p>\n
\u2022 Oro: representa al sol, al topacio, al le\u00f3n, al delf\u00edn, al gallo, al girasol y tambi\u00e9n a la justicia, a la clemencia, a la salud, a la alegr\u00eda, a la larga vida, a la nobleza y al poder, \u2026<\/p>\n
\u2022 Torres: quieren decir constancia y generosidad en el servicio a la Patria a al Rey.<\/p>\n
\u2022 Entado en punta: tri\u00e1ngulo curvil\u00edneo que tiene su base en la parte inferior del escudo y su v\u00e9rtice en el centro del mismo.<\/p>\n
\u2022 Timbre: piezas que se ponen en la parte superior, exterior, del escudo.<\/p>\n
De esta forma se representan con solemnidad:<\/p>\n
1. La naturaleza generosa del suelo de VILLEGAS \u2013 VILLAMOR\u00d3N en un sol que le da vida y unos surcos dorados de cereal
\n2. De azur, se conoce el m\u00e9rito art\u00edstico de la iglesia de Santiago, por su originalidad y singularidad.
\n3. En la bordadura se representan a los \u201cbarrios\u201d de VILLEGAS y VILLAMOR\u00d3N y a las cuatro Villas despobladas que hicieron m\u00e1s grande y pobladas a los subsistentes.
\n4. Las torres significan el esfuerzo y sacrificio de la Reconquista-Repoblaci\u00f3n.
\n5. En punta se rinde homenaje al modesto r\u00edo Brull\u00e9s, aunque capaz de soportar molinos.
\n6. La Corona es obligada referencia al Reino de Espa\u00f1a.<\/p>\n